Contoh Teks Syarahan Agama - Guru Cemerlang Ummah Terbilang

1.0   Pengenalan

Syarahan merupakan salah satu aktiviti berkomunikasi secara lisan yang menuntut seseorang individu itu menguasai kemahiran dan kebolehan berkomunikasi yang tinggi selain menampakkan kredibiliti seseorang. Secara zahirnya, aktiviti syarahan yang berkesan dapat melahirkan barisan individu yang dapat berfikiran secara kreatif dan kritis. Malah, generasi yang berfikiran secara realistik juga dapat dilahirkan. Jelas disini dapat kita lihat bahawa syarahan juga merupakan suatu aktiviti yang memberikan pelbagai faedah.

Tidak semua individu dapat menyampaikan syarahan dengan baik. Hal ini demikian, tahap kredibiliti seseorang, tahap intelek dan pemikiran kelas pertama bagi seseorang itu adalah berbeza. Bukan itu sahaja, keupayaan berfikir secara kritis juga menunjukkan kewibawaan dan karisma bagi seseorang terutamanya pemimpin. Oleh itu, amat disarankan bagi para pemimpin menguasai salah satu kemahiran komunikasi secara lisan ini agar syarahan yang bersifat dinamik dapat disampaikan dengan sebaiknya.

1.1   Definisi Syarahan

Apakah yang dimaksudkan dengan syarahan? Apakah tujuan syarahan disampaikan? Bagaimanakah syarahan disampaikan? Ya, memang banyak persoalan yang berlegar-legar di ruang pemikiran kita yang menuntut untuk dihuraikan sehingga ke akar umbi. Sebelum beralih kepada yang lebih mendalam, definisi bagi syarahan mestilah di fahami dengan betul agar tiada keraguan yang terus bermain di minda.

Kita lensakan skop pemikiran kepada definisi syarahan yang paling asas iaitu merupakan suatu aktiviti yang disampaikan secara individu kepada khalayak ramai untuk menghuraikan atau menjelaskan sesuatu tajuk ( Khairuddin Mohamad, 2012 ).

Apakah motif aktiviti syarahan dijalankan? Seperti yang kita ketahui, kemahiran aktiviti syarahan merupakan suatu kemahiran bagi menguji keupayaan penyampai menyampaikan sesuatu idea atau pendapat mahupun pandangan mengenai sesuatu kupasan tajuk atau isu semasa. Bukan itu sahaja, aktiviti ini juga melatih penyampai untuk menyampaikan sesuatu idea itu dalam pelbagai variasi dari segi intonasi, mimik muka, bahasa tubuh dan cara pemakaian yang menzahirkan sisi seorang individu yang penuh berkeyakinan. Justeru, sikap karismatik yang tinggi merupakan suatu medium terpenting semasa menyampaikan syarahan.

Seterusnya, kita fokuskan pula perbincangan kita pada tujuan syarahan disampaikan. Terdapat pelbagai tujuan mengapa sesuatu syarahan itu disampaikan. Pokoknya, sesuatu syarahan itu disampaikan bukanlah hanya berbual kosong tanpa sebarang faedah yang boleh diambil. Sebaliknya, syarahan yang disampaikan itu sarat dengan pelbagai intipati yang boleh dijadikan pedoman dan ukuran. Antara tujuan yang dapat saya senaraikan disini ialah :-

1.    Menyampaikan dan menerangkan sesuatu isu kepada khalayak ramai agar ilmu dan pengetahuan dapat ditambah dan dikongsi bersama.

2.    Medium bagi memberitahu mengenai sesuatu isu semasa seperti isu yang memberi impak kepada orang ramai.

3.    Meyakinkan dan menegakkan pandangan penyampai mengenai sesuatu isu yang disampaikan.

4.    Meraih perhatian khalayak agar mengambil serius terhadap sesuatu maklumat yang disampaikan.

5.    Meningkatkan keyakinan penyampai untuk berbicara di khalayak ramai.

Selain itu, syarahan juga terbahagi kepada beberapa jenis iaitu syarahan umum, syarahan pertandingan dan juga syarahan agama. Setiap jenis syarahan ini mempunyai perbezaan yang tersendiri. Contoh yang jelas kita dapat lihat ialah semasa permulaan bagi setiap syarahan. Bagi syarahan pertandingan, pada bahagian permulaan, individu yang memberi syarahan mestilah menyatakan penghargaan pada penjaga masa dan juga panel juri. Manakala bagi syarahan yang lain pula, penghargaan kepada penjaga masa dan panel juri tidak diperlukan. Sebaliknya, penghargaan hanya diberikan kepada pengacara majlis dan juga kepada pihak-pihak tertentu mengikut audiens yang hadir.

Kesimpulannya, syarahan merupakan aktiviti komunikasi yang sarat dengan pelbagai kemahiran yang menuntut diri penyampai untuk menguasai setiap kemahiran secara holistik bagi memastikan setiap hujah dan idea yang disampaikan dapat diterima dengan baik dan mudah difahami oleh khalayak. Malah, penyusunan ayat, fakta, gaya penyampaian, bahasa yang mudah dan jelas juga merupakan elemen-elemen yang mempengaruhi diri penyampai dalam menyampaikan syarahan dengan baik.

2.0   Teks Syarahan.

Terima kasih saudara Pengerusi Majlis, para guru yang dihormati dan seterusnya rakan-rakan siswi pendidik yang dikasihi sekalian. Assalamualaikum dan salam 1 Malaysia.

Hadirin warga dewan yang dimuliakan,

Hang Tuah pahlawan gagah perkasa,

Nama terkenal serata negeri,

Tampil gagah wira perkasa,

Menyulam kata penuh bervisi.

            Peribahasa Melayu ada menyatakan, “sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tiada gunanya” membawa maksud bahawa kita sebagai manusia sering melakukan sesuatu bertunjangkan kepada nafsu, emosi dan naluri semata-mata. Kita singkap peribahasa, “tepuk dada tanya selera” yang sinonim dengan gambaran yang saya nyatakan sebentar tadi. Sedarsawarsa ini, sama ada kita sedar mahupun tidak di segenap empat penjuru dunia mengenai kebanyakan tindakan yang telah kita ambil lebih bermotifkan keinginan nafsu tanpa memanfaatkan akal fikiran yang telah dianugerahkan Allah SWT kepada kita dengan sebaiknya. Justeru, jika kita lihat anak bangsa era modenisasi ini kebanyakannya memiliki tahap intelektual yang tinggi namun sifar dalam hal-hal yang melibatkan insaniah diri. Jangan kita persoalkan kepada mana-mana pihak akan puncanya. Sebaliknya, tanyalah diri sendiri adakah kita punca penyebabnya? Saya sebagai wira perkasa, tampil gah diatas pentas penuh bersejarah ini dengan berpegang kepada panji-panji mauduk syarahan kita pada hari ini, iaitu “Guru Cemerlang Ummah Terbilang”.

Hadirin yang saya hormati,

            Terlebih dahulu, izinkan saya mendefinisikan tajuk syarahan saya satu persatu. Guru menurut Kamus Dewan edisi ketiga membawa maksud pendidik, pengajar atau pengasuh. Manakala, cemerlang pula membawa maksud sesuatu kejayaan yang unggul dan membanggakan. Seterusnya, ummah pula bermaksud masyarakat atau golongan manusia yang ramai atau suatu generasi. Akhir sekali, gemilang pula bermaksud sesuatu perkara yang lebih unggul dan lebih baik daripada sesuatu perkara yang cemerlang atau lebih mudah saya definisikan sebagai suatu kejayaan yang lebih baik daripada kejayaan yang cemerlang. Secara holistiknya, dapat dilihat bahawa maksud bagi tajuk syarahan saya pada hari ini ialah guru yang berkualiti mampu melahirkan generasi yang baik bukan sahaja dari segi akademik. Sebaliknya, dari pelbagai aspek seperti kerohanian, peribadi, ko-kurikulum dan sebagainya. Dalam erti kata lain, guru merupakan momentum terbaik bagi melahirkan insan yang seimbang dari segi akademik dan rohani seiring dengan tujuan pembinaan negara bangsa.

            Apabila kita sentuh ungkapan guru cemerlang ummah terbilang yang acap kali meniti di bibir para hadirin sekalian, izinkan saya memetik surat cinta dari Allah SWT yang dinukilkan dalam Al-Quran yang bermaksud :

“kamu adalah umat yang terbaik dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah daripada yang mungkar dan beriman kepada Allah”.

( Al-Imran:110 )

Tahukah anda apakah maksud tersirat mahupun tersurat bagi tajuk syarahan pada hari ini? Secara umumnya, saya pasti ramai golongan pendidik disini tahu makna perkataan cemerlang dan terbilang lebih baik berbanding saya. Namun, saya persoalkan balik kepada hadirin sekalian. Apakah kita berusaha sehabis baik bagi mendapatkan sesuatu yang terbaik dalam hidup kita terutamanya dalam setiap aspek kehidupan? Kita sebagai pendidik sudah tentu perlu mendapatkan yang terbaik dalam hidup kita. Kemudian, disusuli pula dengan kehidupan anak didik kita yang sudah tentu perlu lebih baik dari kita. Suka saya nyatakan sebaris ayat iaitu “ Apabila guru mengajar kerana gaji, murid belajar kerana peperiksaan. “ Dalam ayat tersebut, apa yang saya ingin tekankan ialah apabila guru hanya menjalankan proses pengajaran sebagai kerjaya bagi mendapatkan imbuhan iaitu gaji, murid pula hanya akan belajar bagi mendapatkan keputusan yang baik dalam peperiksaan dan bukannya mengaplikasi serta mengamalkan apa yang dipelajari dalam kehidupan seharian. Lebih tepat lagi, proses pengajaran dan pembelajaran yang dijalankan hanya berpaksikan kepada lahiriah semata dan bukannya dari segi insaniah.

Lalu, kamu mempersoalkan kembali mengapa generasi masa kini cemerlang dari segi akademik tetapi hancur dari segi akhlak? Sedarkah anda, pencorakan sesuatu generasi itu bermula dengan anda sebagai pendidik? Kita kenang kembali peribahasa melayu ada yang menyebut bahawa anak ibarat kain putih dan ibu bapalah yang mencorakkannya. Ya, para guru merupakan ibu bapa kedua bagi anak-anak murid di sekolah. Gurulah yang telah diberikan kepercayaan daripada ibu bapa untuk menjaga anak-anak mereka di sekolah. Justeru, bagaimanakah barisan generasi yang baik dan cemerlang dapat dilahirkan sekiranya golongan pendidik yang menjadi asas pembentukan generasi gemilang masih bersikap melepaskan batuk ditangga dan memandang kerjaya sebagai pendidik hanya untuk mendapatkan wang? Jujur saya nyatakan bahawa golongan pendidik masa kini jelas mengejar duniawi semata. Tahukah anda, bahawa kerjaya sebagai guru itu juga suatu ibadah? Ya, kerjaya sebagai guru itu suatu ibadah kerana kita bukan sahaja mendapat imbuhan sebagai gaji kerana mengajar anak bangsa tetapi kita mencorakkan anak bangsa yang baru sahaja berjinak-jinak untuk mengenal dunia yang penuh pancaroba dengan ilmu. Menuntut ilmu pula merupakan suatu jihad di jalan Allah. Kenapa kerjaya sebagai guru itu suatu ibadah? Hal ini demikian, walaupun guru tersebut telah pencen, namun ilmu yang pernah dicurahkan oleh anak bangsanya terus mekar dan berkembang kepada generasi yang akan datang pula. Benarlah orang kata, harimau mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalkan nama. Tetapi, guru mati meninggalkan ilmu.

Berbalik kepada konteks utama kita, guru yang cemerlang akan melahirkan ummah yang terbilang. Oleh itu, kita skopkan perbincangan kita pada keperibadian guru itu sendiri. Bagaimanakah keperibadian seorang guru yang cemerlang? Kita fokuskan pada nawaitu seseorang guru tersebut dalam menjalankan tugas. Adakah guru tersebut menjalankan tugas hanya kerana gaji atau menjalankan tugas dengan penuh keikhlasan. Pada pandangan saya, seorang guru yang cemerlang sudah pasti tidak berkira dalam menjalankan tugas yang diberi termasuk tugas tambahan. Dalam aspek yang lain, guru yang cemerlang sudah tentu akan menjalankan tugas dengan penuh dedikasi dan ikhlas. Apabila seseorang guru itu ikhlas menjalankan tugasnya, usaha yang dilakukannya sudah tentu akan disusuli dengan keredhaan yang diserahkan kepada Allah untuk dinilai. Kita hayati firman Allah SWT yang bermaksud :-

“Mereka tidaklah diperintahkan, melainkan supaya beribadat kepada Allah dalam keadaan mengikhlaskan agama kepadanya”.

( Al-Bayyinah : 5 )

Cuba kita selami dan hayati maksud ayat tersebut sedalamnya. Ya, setiap perbuatan yang kita laksanakan mestilah disandarkan dengan keikhlasan melakukannya hanya kerana Allah SWT. Suka saya nyatakan ulasan daripada Imam Habib Abdullah Hadad mengenai ayat tersebut iaitu beliau mengulas bahawa setiap perbuatan atau pekerjaan yang kita lakukan sekiranya tidak bersandarkan pada keikhlasan maka perbuatan tersebut sudah terang lagikan bersuluh hanya dilakukan berpasakkan pada nawaitu untuk menunjuk-nunjuk kepada orang ramai. Contoh yang dapat saya kongsikan disini ialah mengenai kisah-kisah guru pendidik yang mengajar di pedalaman dengan penuh keikhlasan dan keredhaan berpaksikan pada satu azam dan tekad yang padu iaitu untuk mendidik anak bangsa. Acap kali kita lihat dan dengar mengenai kisah-kisah mereka yang disiarkan di media sosial negara.  Malah, setiap aktiviti yang mereka lakukan juga dijadikan contoh inovasi malah ada yang dibukukan untuk dijadikan panduan buat bakal-bakal guru pendidik sekalian. Bukankah sudah jelas bahawa dengan keikhlasan dalam setiap pekerjaan yang dilakukan mampu membuahkan hasil. Sekiranya setiap pekerjaan hanya dilakukan bersandarkan pada gaji sahaja, mana mungkin tugas mengajar di pedalaman ini sanggup dilakukan oleh mana-mana guru pendidik.

Hadirin dan hadirat sekalian,

            Kita beralih pada hujah yang seterusnya pula iaitu, guru yang cemerlang mestilah terdiri daripada guru yang berilmu. Bagaimana kita mahu membentuk ummah yang terbilang jika guru yang mencorakkan generasi akan datang tidak mempunyai ilmu yang kukuh?

“Sesungguhnya, orang yang berilmu di dunia ibarat bintang dilangit menjadi penunjuk dalam kegelapan di darat dan di laut.”

Ungkapan diatas merupakan hadis Nabi S.A.W dari riwayat Anas bin Malik yang mengingatkan kita bahawa guru yang berilmu mampu membimbing murid-muridnya ke arah kegemilangan duniawi dan akhirat.  Ilmu yang terhampar di dunia ini begitu luas untuk diterokai. Semakin kita cuba menggali ilmu-ilmu yang ada, kita akan dapati ilmu yang kita pelajari dan kuasai dalam diri hanya ibarat pepasir di pantai. Belum tentu kita mampu menguasai semua jenis ilmu yang ada di dunia ini. Dapat juga saya simpulkan disini bahawa ilmu ibarat bintang di langit yang menjadi penunjuk arah semasa kita berlayar di lautan yang luas, tanpa ilmu maka hilanglah pedoman dan pegangan serta sesatlah arah pelayaran kehidupan kita.

Sidang hadirin yang disayangi,

            Jika kita imbas kembali sejarah perkembangan agama Islam kita bermula dengan penurunan ayat al-Quran yang pertama sekali diturunkan ialah ayat Iqra’ yang membawa makna bacalah. Membaca jambatan ilmu. Oleh itu, mengapa kita seboleh-bolehnya menegakkan benang yang basah sedangkan kita tahu kebenarannya. Kita sedar bahawa kebanyakan kajian yang telah dilakukan terhadap sikap masyarakat negara kita terutamanya orang Melayu sendiri yang amat malas untuk membaca. Disaat masyarakat lain di serata dunia berebut-rebut membaca untuk mengetahui isu semasa dan menambah ilmu pengetahuan, umat kita sendiri lebih menfokuskan diri dengan media-media sosial yang rata-ratanya tidak memberikan apa-apa faedah melainkan hanya menjerumuskan diri kita ke arah kelalaian. Lebih malang lagi apabila umat Islam lalai dengan kemajuan teknologi dunia sehingga mengetepikan suruhan Allah. Ya, jika kita lihat di Malaysia sendiri, rata-rata masyarakat disini sering dihimpit dengan sifat malas membaca apatah lagi menyelidik untuk menerokai ilmu yang baru. Mungkin kita berasa terlalu selesa dengan taraf  hidup sekarang yang dikelilingi dengan pelbagai kemudahan. Sedarkah anda bahawa sikap malas itu telah menjadikan golongan yang hanya menerima dan bukannya mencipta?

Lalu, bagaimana caranya kita dapat wujudkan satu cetusan fenomena yang menerapkan budaya berfikir iaitu generasi ulul albab di dunia ini? Ulul albab merupakan orang atau individu yang memiliki fikiran atau orang yang bukan hanya menerima sesuatu itu seadanya tetapi akan menerokai dan menyelidik sesuatu yang disampaikan itu untuk mengetahui kebenarannya. Umumnya, kita ketahui bahawa proses yang berada di puncak pembelajaran ialah berfikir. Apakah yang kita tunggu lagi? Wahai guru pendidik, bangkitlah dari kejahilan yang hanya menjadikan kita jumud dan lembap dalam memahami tuntutan hidup beragama. Kita harus mengorak langkah demi melahirkan generasi yang menduduki hierarki tertinggi di dunia ini. Bukan untuk bermegah tetapi untuk dicontohi dan seterusnya memartabatkan agama Islam di serata dunia. Kita ubah, kita transformasikan, kita lahirkan generasi pencipta dan bukannya penerima. Tiada permulaan yang senang di dunia ini. Jika kita ingati kembali permulaan kita dilahirkan ke dunia juga merupakan kronologi terperit bagi seorang ibu. Serangkap pantun saya hadiahkan buat hadirin dan hadirat untuk dihayati.

Berakit-rakit ke hulu,

Berenang-renang ke tepian,

Bersakit-sakit dahulu,

Bersenang-senang kemudian.

Bersakit-sakit dalam konteks ini saya maksudkan sebagai usaha kita yang padu. Kita berusaha dengan penuh wawasan, penuh semangat yang jitu kerana kejayaan tidak mungkin dapat dikecapi dalam masa yang singkat tetapi memerlukan perngorbanan dan perjalanan yang panjang. Ayuh kita hayati bait-bait lirik lagu Insan Cemerlang Umah Terbilang nyanyian Sotul Tolabah.

Wahai remaja tonggak negara,

Janganlah kita leka,

Bentuk sahsiah nurani insan,

Teruskan perjuangan,

Satukan jiwa padukan usaha,

Bersama kita jaga,

Ummah yang cemerlang.

Hadirin yang saya muliakan,

   Hendak belayar ke negeri Melaka,

               Dayung perahu tuju haluan,

   Intitusi pendidikan bukan penjara,

               Anak didik bukan banduan.

Sedarsawarsa ini, kita acapkali tersentak dengan permasalahan yang berpunca daripada diri kita sendiri. Antara permasalahan yang bertunjangkan kejahilan kita ialah terpesongnya matlamat pembinaan institusi pendidikan di negara ini. Hakikat yang harus kita akui ialah tujuan utama pembinaan institusi pendidikan seperti sekolah mahupun universiti adalah untuk melahirkan generasi yang berilmu dan mengaplikasikan ilmu yang dipelajari dalah kehidupan seharian. Namun, dalam mengecapi kemanisan hidup dalam era kemerdekaan ini, matlamat yang ditetapkan seolah-olah ghaib atau tidak diketahui sama sekali dalam diri para pelajar. Mengapa? Hal ini demikian, institusi pendidikan yang sepatutnya menjadi tempat untuk menuntut ilmu tanpa sebarang diskriminasi telah bertukar wajah menjadi satu medan persaingan yang sengit bagi mendapatkan masa depan yang cerah. Sama ada kita sedar mahupun tidak, para pelajar yang datang ke sekolah hanya menuntut ilmu bagi mendapatkan markah yang tinggi dalam peperiksaan dan seterusnya melayakkan mereka untuk berada dalam institusi pendidikan yang lebih tinggi.

            Menurut Zul Fikri Zamir dalam bukunya yang bertajuk “Sekolah Bukan Penjara Universiti Bukan kilang”, beliau menyatakan bahawa hakikat sekolah dan universiti pada masa kini telah menjadi terbalik. Sekolah telah menjadi tempat untuk mengajarkan konsumerisme dan ‘efficient citizens’. Para pelajar yang hadir ke sekolah diibaratkan seperti hadir ke penjara kecil kerana mereka tidak dibenarkan untuk bertanya atau memilih apa yang ingin dipelajarinya sendiri. Ironinya, pemikiran mereka seperti diperangkap di dalam sel-sel kecil yang menghalang diri mereka daripada melihat dunia luar yang penuh pancaroba. Bukan itu sahaja, matlamat kita untuk melahirkan generasi yang berfikiran glokal turut terbantut.

            Dalam mendepani kemaslahatan yang semakin meruncing ini, adakah kita sedar bahawa kebanyakan pelajar kita semakin terpesong daripada landasan kebenaran? Hal ini demikian, jika kita lihat, kebanyakan pelajar masa kini beranggapan bahawa masa hadapan mereka hanya ditentukan melalui peperiksaan yang terpaksa mereka hadapi untuk pergi lebih jauh. Peperiksaan tersebut bukan kemahuan mereka, tetapi hakikat sebenarnya ialah mereka tidak diberikan pilihan dan peluang bagi membuktikan kemampuan diri mereka melalui cara mereka sendiri. Bertitik tolak daripada itu, kualiti atau mutu seseorang pelajar yang terbilang daripada segi sahsiah dan akademik semakin menjunam dan bilangan  mereka semakin pupus ditelan arus pemodenan. Lalu, bagaimana kita mahu melahirkan ummah yang terbilang sekiranya pemikiran para pelajar diasak dan disempitkan untuk hanya menumpukan perhatian terhadap peperiksaan yang bakal mereka jalani pada satu-satu tahap tertentu?

Hadirin yang saya hormati.

            Bagi merungkai segala permasalahan yang hanya membebankan, kita sepatutnya berani menghadapi percaturan yang telah kita ketahui sejak azali. Guru yang cemerlang sudah pasti mampu melahirkan pelajar yang mempunyai sahsiah yang unggul. Kita perlu melahirkan sebanyak mungkin pelajar dengan sahsiah yang unggul sekiranya kita mahu matlamat bagi melahirkan ummah terbilang tercapai dan bukan hanya angan-angan mat jenin.

            Apakah ciri-ciri pelajar yang terbilang? Satu persatu ciri dari pelbagai aspek perlu dikupas sehingga ke akar umbi bagi meleraikan segala kekusutan kepada pelbagai masalah yang menunjangi pemikiran. Ciri yang paling asas sekali dalam liku-liku perjalanan untuk  pembentukan diri menjadi pelajar yang cemerlang terletak pada sahsiah pelajar tersebut.  Apa?  Begini, dalam membentuk suatu acuan yang baru, pelajar tersebut perlu mempunyai sahsiah yang unggul iaitu saya fokuskan pada cara pelajar tersebut menjaga hubungan baik sesama manusia.  Manusia dalam konteks ini ditujukan pada keluarga, guru, mahupun rakan-rakan. Jangan dipandang enteng akan adab kita sesama manusia kerana kita semua sama disisi tuhan. Bukan pangkat atau darjat yang menjadi ukuran, tetapi iman dan takwa yang membezakan kita disisi-Nya.

            Ciri seterusnya pula kita laraskan pada akidah kita iaitu pegangan kita pada agama. Setiap agama yang wujud di dunia sudah pasti akan menganjurkan setiap penganutnya untuk melakukan kebaikan dan menjauhi keburukan. Penekanan utama yang saya ingin sampaikan disini ialah, pelajar yang cemerlang mempunyai pendirian yang tetap dan akan sentiasa menjadikan agama sebagai panduan hidup. Dalam kita memperkemaskan perjalanan demi untuk mencapai matlamat guru cemerlang ummah terbilang, agama dilihat sebagai satu medium yang paling ampuh untuk membentuk keperibadian diri pelajar seiring dengan pelan pembangunan negara bangsa yang amat mementingkan keseimbangan daripada pelbagai aspek termasuk jasmani, emosi, rohani, intelek dan sosial.

Hadirin dan hadirat yang dikasihi.

            Sedarkah anda bahawa setiap detik waktu yang berlalu itu tidak mungkin akan dapat dikembalikan semula? Ya, semalam merupakan sejarah dan hari esok merupakan suatu misteri yang kita tidak pasti apa yang akan berlaku dalam kehidupan kita. Bertitik tolak daripada itu, sedarkah anda akan hakikat bahawa masa itu emas yang amat merugikan bagi manusia yang mensia-siakan setiap saat yang dimilikinya.

“Demi masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian.”

( Al-‘Asr : 1-2 )

Allah telah berfirman mengenai kepentingan masa bagi setiap hamba-Nya. Lantaran itu, mengapa generasi Y masih lalai dengan pelbagai teknologi yang canggih? Mengapa tidak manfaatkan teknologi tersebut untuk perkara yang berfaedah? Kemelut ini tidak seharusnya dibiarkan terus bernanah menjadi duri dalam daging di sekeliling kita. Ummah yang terbilang sudah pasti tahu apa yang mereka akan lakukan untuk mengisi masa lapang. Sudah terang lagikan bersuluh mereka akan memilih untuk melakukan aktiviti yang berfaedah seperti membaca, mengulang kaji pelajaran, dan beriadah sebagai pilihan utama dalam pengisian masa lapang mereka. Sebagai tambahan, ummah yang terbilang sudah tentu tahu untuk mengurus masa dengan fleksibel sesuai dengan perjalanan hidup mereka sehari-hari walaupun mereka dibebani dengan pelbagai tanggungjawab dan peranan yang lain.

Selaras dengan tajuk syarahan saya pada hari ini iaitu “Guru Cemerlang Ummah Terbilang” saya teruskan lagi sorotan kali ini dengan memetik perihal wawasan hidup yang sepatutnya ada dalam setiap diri ummah yang terbilang. Setiap perjuangan mestilah ada sasaran yang mesti dilepasi. Apakah wawasan hidup? Wawasan hidup merupakan suatu matlamat yang telah kita sasarkan untuk kita kecapi pada kemuncak hidup kita. Mengapa? Hal ini demikian, wawasan hidup diperlukan untuk meningkatkan semangat dalam diri masing-masing bagi mengecapi segala cita-cita dalam hidup. Contohnya, ummah yang terbilang akan mempunyai sasaran utama dan berusaha mencapai apa yang telah disasarkan. Malah, sekiranya jati diri sebagai seorang ummah yang terbilang sudah sebati ibarat alah bisa tegal biasa, sudah tentu mereka akan berusaha mencapai sesuatu matlamat  yang telah disasarkan dengan lebih baik. Suatu fakta menarik yang ingin saya kongsikan ialah wawasan hidup sebenarnya merupakan ciri dominan yang wujud secara semula jadi dalam setiap diri ummah yang terbilang. Melalui ciri dominan ini, mereka kelihatan lebih berkredibiliti dan tidak pernah kenal erti putus asa kerana akhirnya mereka fahami dan dapat hayati bahawa yang bulat tidak datang bergolek, yang pipih tidak datang melayang. Bukan itu sahaja, ummah yang berwawasan dan berdisiplin dalam memenuhi wawasannya amat sukar untuk terpesong daripada landasan wawasan yang telah ditetapkan. Oleh itu, melalui wawasan inilah kita dapat lihat liku-liku perjalanan yang kita lalui berjalan dengan lancar menyelusuri landasan yang telah kita tetapkan dari awal.

Kesimpulannya, guru yang cemerlang mampu melahirkan ummah yang terbilang selaras dengan pelan pembangunan negara bangsa iaitu bagi melahirkan golongan yang seimbang dari segi akademik, jasmani, emosi, rohani, intelek dan juga sosial. Namun harus saya tegaskan bahawa matlamat ini tidak akan dicapai sekiranya hanya guru sahaja yang berusaha memperbaiki diri demi melahirkan ummah yang terbilang. Sebaliknya, para pelajar perlu turut sama berganding bahu mentransformasikan diri masing-masing menjadi ummah terbilang yang sejati tanpa sebarang rasa terpaksa atau terbeban. Hal ini demikian, setiap perkara yang kita lakukan sekiranya bertunjangkan pada nawaitu ikhlas dan redha dengan apa yang telah ditetapkan untuk kita sudah pasti akan membuahkan hasil yang manis untuk dikenang sehingga ke akhir zaman, Ayuh anak bangsaku! Kita bangkit mengembalikan zaman kegemilangan pemerintahan Islam zaman dahulu. Kita perkasakan jati diri yang berada di puncak medan percaturan dunia sebagai satu sasaran yang kita perlu lepasi dengan penuh hasil yang membanggakan. Jangan sudah terhantuk baru hendak terngadah. Sedarlah, kita pacu hidup kita ke arah kehidupan yang lebih bermakna. Hidup sebagai ummah yang terbilang. Cemerlang duniawi, cemerlang akhirat, hidup diberkati sehingga ke akhir zaman.

Sekian, terima kasih.

Penghijrahan Seorang Muslim

Assalamualaikum W.B.T

Alhamdulillah sedarkah anda bahawa masa berlalu terlalu pantas dan kini kita sudah memasuki tahun baharu? Alhamdulillah kita masih diberi kesempatan untuk menjalani hari-hari yang penuh dengan misteri dan semoga tahun 2015 ini membawa seribu kebaikan buat diri kita.

Tahun baru??

Azam baru??

Apakah azam anda untuk tahun ini?? Adakah azam anda pada tahun yang lepas sudah tercapai?? Bagi pandangan saya, tiada azam yang lebih baik baik seorang muslim selain melakukan penghijrahan. Disini saya skopkan kepada penghijrahan ke arah kebaikan. Normal bagi setiap manusia untuk sentiasa berubah kepada keadaan yang lebih baik. Maksud saya, masih adakah manusia yang mahu berhijrah kearah keburukan?? Haa,,sekiranya seseorang individu itu berhijrah kepada keburukan, mungkin ada yang tidak kena dalam dirinya :) dan semoga pintu hidayah dibukakan seluas-luasnya buat mereka..

Apakah sebenarnya yang dimaksudkan dengan penghijrahan bagi seorang muslim?? apabila kita ulas balik maksud penghijrahan, ramai yang akan kata penghijrahan itu suatu yang menyusahkan, penghijrahan perlu pengorbanan sayangg,,tiada apa yang mudah dalam hidup ini kan?? Mengapa berdalih lagi?? Mengapa perlu menangguhkan penghijrahan lagi?? Adakah anda yakin masa anda masih panjang lagi di dunia ini?? Bila lagi kalau bukan sekarang kan??

Okaylah..kita mulakan perjalanan kita untuk tahun yang baru ini dengan perlahan. Setapak demi setapak dan istiqamah. Apa?? bagi permulaan mungkin anda boleh melakukan perkara yang mudah dan ringkas dahulu. Tidak mengapa jika anda mahu mengambil masa, tetapi lakukan sesuatu dan jangan bertangguh lagi.

Apakah perkara yang boleh anda lakukan??

• Solat diawal waktu
• Minum dalam keadaan duduk
• membaca apa-apa bahan bacaan yang baik dua muka surat sehari
• solat subuh secara berjemaah
• Qiam 3/4 malam
• menasihati rakan setiap hari
• berjogging 5 minit sehari
• membaca al-Quran satu muka setiap kali selepas solat fardhu

Haa..mudahkan?? kalau anda masih rasa penghijrahan itu membebankan, apa kata anda mula dengan melakukan satu sahaja aktiviti-aktiviti yang disenaraikan diatas sebagai permulaan. Lakukan aktiviti yang telah dipilih tersebut selama 40 hari dan nilai diri anda. Sekiranya anda berjaya lakukan aktiviti tersebut secara istiqamah selama 40 hari, hadiahkan diri anda sesuatu dan mula lakukannya sebagai amalan dalam kehidupan anda setiap hari. Kemuadian, apabila anda sudah terbiasa dengan aktiviti tersebut, mula lakukan penambahbaikan dari semasa ke semasa.

Seperti yang telah saya katakan tadi, penghijrahan bukanlah perkara yang membebankan. Yang penting nawaitu kita serta tekad kita untuk melakukan penghijrahan :) Moga bermanfaat dan moga Allah menggerakkan hati anda untuk mula melakukan penghijrahan :) Fi Hifzillah ya sahabat :)

Kolaborasi Dalam Pendidikan Khas

1.0  Pengenalan

      Menelusuri arus pemodenan masa kini, Pendidikan Khas di negara kita merupakan suatu bentuk pendidikan yang tidak asing lagi dikalangan masyarakat. Pendidikan ini merupakan suatu bentuk revolusi pendidikan yang dilaksanakan bagi menyediakan perkembangan yang optimum kepada kanak-kanak yang memerlukan keperluan-keperluan khas demi menjadikan mereka insan yang berkemahiran, berdikari, dan boleh menguruskan kehidupan seharian mereka sendiri tanpa mengharapkan bantuan orang lain.

      Walau bagaimanapun, setiap kejayaan yang dikecapi melalui pendidikan ini sudah pasti ada tulang belakangnya yang memainkan peranan penting. Seperti yang kita sedia maklum, kanak-kanak pendidikan khas atau kanak-kanak bekeperluan khas memerlukan perhatian, keperluan dan bantuan yang berbeza mengikut kepada masalah yang mereka hadapi. Oleh itu, peranan guru sahaja sudah pasti tidak dapat membantu kanak-kanak ini secara menyeluruh. Dalam konteks ini, kita fokuskan pada kolaborasi yang dilakukan oleh pelbagai pihak demi memastikan kanak-kanak istimewa ini mencapai puncak kejayaan mereka dalam kehidupan.

      Apakah yang dimaksudkan dengan kolaborasi? Kolaborasi dalam bidang Sains Politik dan Pentadbiran Perniagaan bermaksud kerjasama. Manakala, takrifan Kamus Dewan Edisi 4 pula hanya memberikan satu maksud sahaja iaitu bersubahat dengan musuh tetapi jika kita lihat pada penerbitan Dewan Bahasa dan Pustaka, penggunaan kolaborasi digunakan sebagai perkataan yang membawa maksud ‘bekerjasama’ (dalam Hj. Zulkiply Bin Hj. Yaakob. 2009).

      Dalam tugasan ini, saya telah mengupas kolaborasi yang dilakukan dalam pelbagai pihak dan peranan yang sepatutnya mereka lakukan untuk kanak-kanak istimewa secara menyeluruh sehingga ke akar umbi.

2.0  Kolaborasi Pelbagai Pihak

2.1 Ibu bapa

      Ibu bapa merupakan tunggak utama dalam mencorakkan anak-anak mereka. Hal ini demikian, melentur buluh biarlah dari rebungnya. Ibu bapa jelas memainkan peranan yang penting dalam pengesanan tanda-tanda awal atau respon yang tidak normal anak-anak mereka. Mengapa? Ibu bapa merupakan insan yang paling dekat dengan anak ketika mereka kecil sehinggalah mereka dewasa.

      Dalam konteks ini, kita fokuskan pada peranan yang perlu dilakukan oleh ibu bapa dalam mengesan sebarang tindak-tanduk anak yang diluar daripada kebiasaan kanak-kanak normal. Apa? Ibu bapa sepatutnya lebih peka dengan perangai yang ditunjukkan anak-anak mereka sejak awal lagi iaitu memerhati dan mengesan kelemahan atau kekurangan anak mereka bermula daripada peringkat awal. Disini ingin ditegaskan bahawa ibu bapa tidak sepatutnya mengambil mudah perkembangan anak mereka. Ibu bapa tidak seharusnya membiarkan sahaja anak mereka sekiranya mereka dapat mengesan apa-apa yang diluar kebiasaan kanak-kanak normal. Tahukah anda bahawa pengesanan awal kecacatan dapat membantu anak-anak tersebut memulihkan kecacatan yang dihadapinya? Ya, sudah tentu kecacatan yang dialami oleh kanak-kanak tersebut dapat dirawat di peringkat awal sekiranya pengesanan dapat dilakukan dengan lebih awal walaupun rawatan yang dijalankan tidak menjamin kanak-kanak tersebut sembuh dan menjadi seperti kanak-kanak normal yang lain.

      Anak ibarat sehelai kain putih dan ibu bapalah yang mencorakkannya. Pada pandangan saya, ibu bapa merupakan penggerak kepada setiap strategi yang dirancang untuk membentuk anak dengan sikap-sikap positif. Mengapa? Bagaimana acuan, begitulah kuihnya. Ibu bapa merupakan role model dan setiap tindak tanduk ibu bapa memberi impak yang besar terhadap diri anak-anak. Oleh itu, adalah sangat penting bagi ibu bapa untuk menunjukkan kelakuan yang baik kepada anak-anak agar mereka juga terdorong untuk berkelakuan baik bukan sahaja dikhalayak ramai tetapi dimana-mana sahaja. Menurut  Public Law 94-142 (PL 94-142) (dalam Hj. Zulkiply Bin Hj. Yaakob, 2009):

‘Pendidikan untuk semua adalah bermaksud setiap individu berhak untuk mendapatkan pendidikan tanpa mengira masalah yang mereka hadapi. Oleh itu, kanak-kanak bekeperluan khas juga tidak terkecuali dan mereka layak disediakan pendidikan percuma dan pendidikan bercorak awam yang sesuai di dalam kelas atau sekolah khas.’

       Oleh itu, tidak ada sebab untuk ibu bapa mengabaikan anak-anak mereka yang istimewa hanya kerana mereka tidak berkelakuan seperti kanak-kanak normal yang lain. Ibu bapa seharusnya percaya bahawa setiap anak-anak mempunyai kemahiran dan keistimewaannya yang tersendiri. Mereka ibarat permata negara yang seharusnya digali dan diasah bakatnya agar dapat menyumbang dan mengharumkan nama negara suatu masa nanti.

      Seterusnya, kita lensakan pada penglibatan ibu bapa dengan pihak sekolah. Ibu bapa boleh bekerjasama dengan pihak sekolah terutamanya guru-guru pendidikan khas ketika mereka melakukan aktiviti. Contoh yang dapat diambil ialah ibu bapa boleh mengetahui setiap perkembangan yang berlaku kepada anak mereka di sekolah melalui guru yang menjaga dan mengajar anak mereka. Selain itu, ibu bapa itu sendiri merupakan guru yang paling baik kerana masa yang dihabiskan ibu bapa bersama anak lebih banyak daripada masa yang dihabiskan anak tersebut dengan guru disekolah. Jelaslah bahawa penglibatan ibu bapa dengan bekerjasama bersama pihak sekolah merupakan satu medium terbaik bagi memacu kegemilangan kanak-kanak bekeperluan khas.

2.2 Pakar Perubatan

      Apabila kita sebut sahaja pakar perubatan, istilah tersebut terlalu umum. Siapakah yang boleh dikategorikan sebagai pakar perubatan? Contoh yang dapat kita lihat ialah seperti Pediatrik, Neurologi, Pakar Terapi, Audiologi, Oftomologi dan banyak lagi. Sebenarnya dalam konteks ini terlalu banyak pakar perubatan yang memainkan peranan penting untuk menjaga keperluan kanak-kanak bekeperluan khas. Setiap pakar perubatan memainkan peranan yang berbeza mengikut kepada kepakaran masing-masing.

      Namun, kepakaran yang berbeza tersebut membawa satu matlamat iaitu membantu kanak-kanak bekeperluan khas dengan mengkaji atau mengenal pasti punca berlakunya kecatatan yang dialami dan seterusnya memberikan rawatan yang sesuai mengikut keperluan kanak-kanak tersebut untuk memulihkan kecacatan yang dialami.

      Pakar perubatan sememangnya suatu medium terpenting bagi membantu kanak-kanak istimewa ini. Hal ini demikian, pakar perubatan merupakan insan pertama yang dirujuk oleh ibu bapa untuk mendapatkan pengesahan atau apa-apa informasi yang tepat mengenai masalah yang dihadapi oleh anak mereka. Pakar perubatan juga merupakan insan yang dipercayai untuk melakukan sebarang rawatan terhadap kanak-kanak bekeperluan khas dan setiap nasihat dan saranan yang diberikan oleh mereka sudah pasti disambut baik oleh ibu bapa. Oleh itu, pakar perubatan seharusnya menjalankan tugas mereka dengan sebaik-baiknya. Mereka sepatutnya memberikan kerjasama dengan ibu bapa kanak-kanak tersebut iaitu memberikan informasi yang tepat agar ibu bapa faham dengan keadaan yang dialami oleh anak-anak mereka. Seterusnya, memberikan beberapa modus operandi yang mudah dan ringkas yang boleh dilakukan oleh ibu bapa di rumah seperti beberapa jenis terapi mudah yang boleh dilakukan mereka kepada anak mereka. Dengan wujudnya kolaborasi seperti ini, anak-anak bekeperluan khas bukan sahaja tidak diabaikan, malah mereka turut diberi perhatian yang sepenuhnya melebihi daripada apa yang diperlukan.

2.3 Pihak Sekolah

      Sudah terang lagikan bersuluh. Apabila wujudnya pendidikan khas di negara kita, sudah pasti pihak sekolah juga merupakan salah satu medium terpenting bagi memastikan kebajikan dan hak bagi setiap kanak-kanak bekeperluan khas terjamin. Mengapa? Hal ini demikian, menelusuri era pembangunan masa kini, masa kanak-kanak normal mahupun kanak-kanak bekeperluan khas banyak dihabiskan di sekolah. Oleh itu, adalah amat penting bagi pihak sekolah memainkan peranan mereka dengan sebaik-baiknya. Apakah peranan yang digalas pihak sekolah?

      Secara zahirnya, pihak sekolah sepatutnya menyediakan kemudahan infrastruktur yang sesuai dengan keperluan kanak-kanak bekeperluan khas. Hal ini demikian, keperluan mereka berlainan dengan kanak-kanak normal. Justeru, sudah pasti keadaan bilik darjah mereka juga berlainan dan proses pengajian dan pembelajaran untuk mereka juga berlainan jika dibandingkan dengan kanak-kanak normal yang lain. Dalam konteks ini kita tekankan pada individu yang mentadbir sesebuah sekolah tersebut iaitu pengetua sekolah. Pengetua memainkan peranan penting dalam merangka program-program yang sesuai dengan murid-murid bekeperluan khas iaitu memberikan kerjasama dan sokongan untuk setiap program yang dijalankan. Manakala bagi sekolah biasa pula, mereka tidak sepatutnya mengasingkan kanak-kanak bekeperluan khas dengan kanak-kanak normal. Mengapa? Kanak-kanak bekeperluan khas memerlukan interaksi yang lebih meluas iaitu bergaul dengan kanak-kanak normal agar mereka lebih selesa untuk bergaul dengan dunia luar. Hal ini sekaligus dapat menghakis sikap mereka yang suka hidup dalam dunia mereka sendiri dan seterusnya dapat membantu mereka berhadapan dengan masyarakat luar. Namun, harus diakui, hanya sesetengah perkara atau aktiviti sahaja yang tidak perlu pengasingan.

   

2.3.1 Guru

      Jika kita lihat pada aspek yang berbeza pula, peranan guru juga termasuk dalam konteks ini iaitu guru-guru pendidikan khas sepatutnya berfikiran lebih kreatif dan kritis bagi menarik perhatian para pelajar. Hal ini demikian, kebanyakan kanak-kanak bekeperluan khas mempunyai masalah untuk menumpukan perhatian dalam jangka masa yang lama. Oleh itu, guru-guru dalam bidang ini perlu lebih peka dan bersikap inovatif dalam melakukan sebarang pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas. Bukankah hanya guru pendidikan khas sahaja yang dilatih untuk kanak-kanak bekeperluan khas? Sudah tentu banyak kemahiran yang perlu dipelajari guru-guru dalam bidang ini bagi memenuhi kriteria yang diperlukan bagi memastikan program pendidikan khas dapat berlangsung dengan lancar.

      Guru penjana kecemerlangan negara. Walaupun hanya guru pendidikan khas sahaja yang dilengkapi dengan pelbagai kemahiran untuk menangani masalah-masalah yang dihadapi oleh kanak-kanak bekeperluan khas, ia tidak bermakna guru biasa tidak perlu mengambil berat mengenai bidang ini. Hal ini demikian, kolaborasi yang boleh dihasilkan antara guru biasa dan guru pendidikan khas sudah terang lagikan bersuluh memainkan momentum yang penting bagi memastikan sesuatu program yang dijalankan itu lancar. Tambahan lagi, mereka boleh bertukar-tukar idea, bahan mengajar dan sekaligus menjimatkan masa.  Rundingan yang dijalankan antara guru pendidikan khas dan guru biasa juga perlu diberi penekanan dalam konteks perkongsian tanggungjawab dan autonomi yang adil antara mereka. Mengapa? Hal ini demikian, perbincangan yang dilakukan adalah penting bagi menghasilkan sistem pengajaran yang bersesuaian dengan keperluan pelajar berkenaan.  

      Selain itu, sudah menjadi tanggungjawab seorang guru untuk sentiasa memberikan respon positif iaitu termasuk membantu ibu bapa menilai masalah yang dihadapi oleh kanak-kanak bekeperluan khas tersebut. Bagaimana? Seorang guru sepatutnya lebih peka dengan membantu ibu bapa untuk melibatkan diri mereka dengan lebih efektif dan bijak dalam program-program yang dijalankan untuk anak-anak mereka. Tahukah anda? Bahawa kolaborasi yang terhasil antara guru dan ibu bapa mampu melahirkan empati terhadap ibu bapa kanak-kanak bekeperluan khas berkenaan. Tambahan lagi, pada hemat saya, seorang guru juga perlu berusaha dengan lebih gigih iaitu dengan memberi laporan mengenai perkembangan positif berbanding laporan negatif mengenai kanak-kanak bekeperluan khas berkenaan dengan lebih kerap. Bukan niat untuk menipu, tetapi mereka sepatutnya bersikap husnuzon iaitu bersangka baik dengan setiap tingkah laku yang dilakukan oleh kanak-kanak berkenaan. Mungkin ada tingkah laku tersebut yang dilakukan secara tidak sengaja. Wujud juga modus operandi yang lain iaitu guru pendidikan khas perlu kerap bertemu dengan ibu bapa secara berkumpulan mahupun individu bagi membincangkan masalah yang timbul. Tidak melepaskan batuk ditangga. Setiap perbincangan mengenai masalah yang timbul mestilah ada jalan penyelesaiannya.

      Oleh itu, jelaslah bahawa penglibatan seorang guru dalam kolaborasi bersama pihak-pihak tertentu merupakan momentum terbaik yang dapat dilakukan bagi masa depan yang cerah kanak-kanak bekeperluan khas berkenaan kelak.

2.4 Jabatan Kebajikan Masyarakat

      Dalam konteks ini, kita perluaskan skop permandangan kita pada warga kurang upaya iaitu tidak tertakluk pada kanak-kanak bekeperluan khas sahaja. Seperti yang diketahui umum, Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM)  merupakan salah satu badan yang memberi perkhidmatan kepada warga kurang upaya dengan keperluan-keperluan yang bersesuaian berdasarkan syarat-syarat yang telah ditetapkan. Apakah syarat-syarat tersebut? Syarat-syarat tersebut merangkumi kepada mereka yang mendaftar dengan JKM sahaja yang layak diberi bantuan. Mengapa perkhidmatan  disediakan JKM? Secara umumnya, perkhidmatan yang disediakan adalah bertujuan utuk menolong golongan yang memerlukan terutamanya golongan kurang upaya ini agar mereka boleh berdikari untuk kelangsungan hidup mereka tanpa mengharapkan ehsan orang ramai.

      Perkhidmatan yang disediakan oleh pihak JKM juga mampu melahirkan golongan kurang upaya ini sebagai golongan yang produktif seiring dengan keupayaan mereka. Malah, pengenalan Kad Kenal Diri Orang Kurang Upaya juga sedikit sebanyak memudahkan mereka untuk mendapatkan mana-mana perkhidmatan awam dengan cepat. Malah pengenalan kad tersebut juga memudahkan golongan ini mendapatkan peluang pekerjaan di sektor awam mahupun swasta. Seperti yang kita lihat, bukankah kolaborasi yang ditampilkan oleh pihak JKM melalui pelbagai perkhidmatan yang disediakan membantu memudahkan segala urusan golongan ini? Malah, kebajikan mereka turut terbela.

2.5 Badan Bukan Kerajaan (NGO)

      Dalam aspek yang berbeza, seperti yang kita lihat sebelum ini, kolaborasi banyak dilakukan oleh pihak-pihak yang bernaung dibawah kerajaan. Namun, jangan pula dilupakan dengan usaha-usaha yang dilakukan oleh NGO yang bertungkus lumus membantu sama ada secara langsung mahupun tidak langsung. Harus dinyatakan disini bahawa setiap aktiviti kemasyarakatan yang dianjurkan mereka tidak menggunakan wang kerajaan. Malah, mereka sanggup berhabis duit bagi memastikan aktiviti yang dirancang dijalankan dengan lancar. Kolaborasi melalui pihak ini merupakan suatu modus operandi yang diberi nafas baharu iaitu bersifat lebih mesra pengguna. Mengapa? Hal ini demikian, aktiviti yang dilakukan oleh badan ini melibatkan semua pihak seperti ibu bapa, guru, pihak sekolah mahupun kementerian pelajaran sendiri. Pada pandangan saya, aktiviti yang dianjurkan seperti kempen-kempen dan sebagainya juga mampu membuka mata masyarakat untuk turut menerima kehadiran kanak-kanak bekeperluan khas ini dalam kehidupan seharian mereka.

      Selain itu, aktiviti yang dilakukan mereka juga selalunya mendapat sambutan hangat pelbagai pihak sekaligus memberi peluang kepada pihak-pihak lain yang berminat dan tidak pernah berpeluang mendekati kanak-kanak ini untuk turut membantu menjayakan aktiviti yang ingin dianjurkan. Bukankah lebih ramai lebih bagus? Lebih banyak pihak yang membantu, lebih baiklah mutu perkhidmatan atau bantuan yang diterima oleh kanak-kanak bekeperluan khas ini. Malah, ibu bapa juga tidak merasa terbeban dan terus-terusan menyalahkan diri kerana mempunyai anak yang istimewa dan tidak sama seperti kanak-kanak normal yang lain. Peristiwa ‘Tahun Antarabangsa Orang-orang Cacat pada 1986’ sebenarnya telah memberi impak yang hebat kepada pelbagai pihak terhadap pendidikan untuk kanak-kanak bekeperluan khas. Sejak itu, pelbagai aktiviti telah dijalankan bagi memberi kesedaran kepada pelbagai pihak mengenai golongan ini. Malah, suatu berita gembira apabila bilangan kanak-kanak bekeperluan khas yang mendaftar di institusi pendidikan juga meningkat.

      Antara contoh NGO yang dapat kita lihat di negara ini ialah Persatuan Kanak-kanak Spastik (Spastic Children’s Association) iaitu merupakan persatuan yang menyediakan intervensi awal kepada kanak-kanak kerencatan mental di antara umur 2-16 tahun. Selain itu, Pusat Bimbingan Sinaran Matahari pula mengajar kanak-kanak bekeperluan khas berkaitan kemahiran hidup dan kemahiran sosial. Manakala Pusat Harian Kanak-kanak Istimewa pula terlibat dengan intervensi awal bagi kanak-kanak di antara 0-6 tahun serta kemahiran hidup untuk kanak-kanak di antara umur 6-16 tahun.

3.0  Rumusan

      Seperti yang telah dikemukakan sebelum ini, kolaborasi melalui pelbagai aspek yang ditampilkan oleh pelbagai pihak merupakan medium-medium penting yang memainkan peranan pentingnya yang tersendiri. Bersatu kita teguh, bercerai kita roboh. Setiap kerjasama yang dilakukan mempunyai kebaikan dan kelemahannya yang tersendiri. Hal ini demikian, tiada yang sempurna didunia ini. Oleh itu, diharapkan pelbagai pihak akan bergabung dan bekerjasama bagi memantapkan lagi institusi pendidikan khas yang wujud selama ini. Kanak-kanak bekeperluan khas merupakan permata negara. Bakat mereka perlu digilap bagi melahirkan barisan insan-insan yang melakukan anjakan paradigma dengan muncul suatu pencapaian yang membanggakan negara.

  

Nasib Pendidikan Khas di Malaysia

1.0 Pendahuluan

Menelusuri arus pemodenan negara masa kini, harus diakui bahawa telah banyak perubahan yang berlaku terhadap sistem pendidikan negara kita. Bertitik tolak daripada itu, sama ada kita sedar mahupun tidak lantaran terlalu dimanjakan dengan pembangunan yang begitu pesat membangun, setiap perubahan yang berlaku sedikit sebanyak ada memberi impak yang baik mahupun impak yang buruk dalam kehidupan seharian kita. Seperti yang kita sedia maklum, pendidikan dalam diri setiap insan merupakan suatu elemen penting bagi mencorakkan masa depan yang cerah. Mengapa? Hal ini demikian, pendidikan merupakan suatu wadah utama bagi setiap pembangunan yang dilaksanakan di negara kita.

Bukan itu sahaja, bidang pendidikan di Malaysia telah banyak melalui proses transformasi seiring dengan kepesatan pembangunan yang berlangsung. Mengapa? Hal ini demikian, kerajaan sentiasa mahu memberikan yang terbaik kepada bidang pendidikan kerana melalui pendidikan sesebuah negara akan terus berkembang berdiri sama tinggi dan duduk sama rendah dengan negara-negara maju yang lain. Apa hubungannya? Begini, anak ibarat sehelai kain putih dan pendidikan yang baik akan mencorakkan keperibadian yang cemerlang bagi seseorang individu. Keperibadian seseorang itu tidaklah bergantung kepada peranan ibu bapa sahaja sebagai ‘role model’ malah pendidikan yang sempurna juga memberikan impak yang besar dalam diri anak-anak. Oleh itu, jelaslah bahawa bidang pendidikan negara merupakan suatu perkara yang tidak boleh dipandang sebelah mata sahaja.

Menyentuh kepada bidang pendidikan negara, pelbagai transformasi yang dilakukan bukan bertujuan untuk menyukarkan mana-mana pihak dengan setiap pembaharuan yang dilakukan. Tetapi ia bertujuan untuk memperhalusi setiap perkara agar tidak ada satu pun perkara penting terlepas pandang. Contoh yang dapat kita lihat ialah Akta Pendidikan 1996 yang mana dalam akta ini telah timbul satu penekanan yang baru iaitu berkaitan dengan pendidikan kanak-kanak berkeperluan khas. Akta ini telah menekankan bahawa pendidikan adalah untuk semua iaitu kanak-kanak berkeperluan khas juga layak untuk menerima pendidikan yang sepatutnya. Mengapa? Hal ini demikian, sebelum ini, kanak-kanak istimewa ini sering dipandang sebelah mata atau lebih tepat nasib mereka tidak dihiraukan. Malah, ada keluarga yang menyorokkan anak-anak istimewa mereka hanya untuk menutup rasa malu mempunyai anak yang tidak sempurna seperti kanak-kanak normal yang lain. Namun, jika kita lihat pada masa kini, sudah ramai kanak-kanak berkeperluan khas mampu menjejakkan kaki ke menara gading. Malah, jangan terkejut sekiranya mereka memperolehi pencapaian yang lebih cemerlang dan membanggakan negara berbanding dengan kanak-kanak normal yang lain. Ya, semuanya bermula dengan pendidikan.

2.0  Isu-isu Dalam Pendidikan Khas

2.1 Sikap Ibu Bapa

 Ibu bapa merupakan tunggak utama dalam mencorakkan anak-anak mereka. Hal ini demikian, melentur buluh biarlah dari rebungnya. Ibu bapa jelas memainkan peranan yang penting dalam pengesanan tanda-tanda awal atau respon yang tidak normal anak-anak mereka. Mengapa? Ibu bapa merupakan insan yang paling dekat dengan anak ketika mereka kecil sehinggalah mereka dewasa.

Namun, menelusuri arus pemodenan masa kini, kita seakan-akan sudah lali dengan tabiat masyarakat yang terlalu taksub dengan kebendaan atau materialistik. Ibu bapa seolah-olah lebih memberi perhatian kepada kerjaya masing-masing tanpa menghiraukan perkara utama yang sepatutnya menjadi penekanan mereka. Dalam konteks ini, suka saya nyatakan bahawa ibu bapa masa kini sudah terang lagikan bersuluh ibarat melepaskan batuk ditangga apabila isu tanggungjawab mereka diutarakan. Mengapa?

Sikap duniawi ibu bapa masa kini telah menjadikan mereka meletakkan sepenuhnya tanggungjawab mendidik anak kepada guru. Ibu bapa memberikan kepercayaan yang tinggi kepada guru di sekolah untuk mendidik anak mereka menjadi insan yang berguna. Hal ini bertambah buruk apabila ibu bapa itu sendiri yang enggan memahami perjalanan proses pengajaran dan pembelajaran anak mereka di sekolah. Dalam hal ini kita fokuskan pada ibu bapa kepada murid bekeperluan khas. Bukankah penglibatan ibu bapa dan guru dalam menjamin keberkesanan sesuatu modus itu berjalan lancar amat penting?  Ya, mungkin kesedaran mengenai pendidikan khas juga merupakan salah satu faktor mengapa ibu bapa hanya mengambil enteng mengenai pendidikan yang bakal anak bekeperluan khas mereka terima di sekolah.

Tahukah anda? Bahawa kurangnya kesedaran mengenai pendidikan khas ini juga akan menimbulkan kolaborasi yang kurang effisien antara ibu bapa dan guru. Maka, siapa yang menjadi mangsanya kalau bukan murid bekeperluan khas tersebut.    Dalam konteks ini, kita fokuskan pada peranan yang perlu dilakukan oleh ibu bapa dalam mengesan sebarang tindak-tanduk anak yang diluar daripada kebiasaan kanak-kanak normal. Apa? Ibu bapa sepatutnya lebih peka dengan perangai yang ditunjukkan anak-anak mereka sejak awal lagi iaitu memerhati dan mengesan kelemahan atau kekurangan anak mereka bermula daripada peringkat awal.  Disini ingin ditegaskan bahawa ibu bapa tidak sepatutnya mengambil mudah perkembangan anak mereka. Ibu bapa tidak seharusnya membiarkan sahaja anak mereka sekiranya mereka dapat mengesan apa-apa yang diluar kebiasaan kanak-kanak normal. Tambahan lagi, pengesanan awal kecacatan dapat membantu anak-anak tersebut memulihkan kecacatan yang dihadapinya sekiranya pengesanan dapat dilakukan dengan lebih awal walaupun rawatan yang dijalankan tidak menjamin kanak-kanak tersebut sembuh dan menjadi seperti kanak-kanak normal yang lain. Namun, dunia materialistik yang dikejar oleh ibu bapa masa kini sudah pasti mengehadkan mereka untuk lebih memberi perhatian kepada anak mereka lalu peranan yang sepatutnya mereka galas hanya terbiar sepi dan kanak-kanak bekeperluan khas ini yang menjadi mangsa keadaan.

Berbalik kepada skop utama kita iaitu kebergantungan ibu bapa kepada pihak sekolah  itu sendiri sebenarnya sudah banyak memberikan cabaran kepada dunia pendidikan khas. Hal ini demikian, kesibukan yang dilalui oleh ibu bapa sudah pasti menimbulkan jurang yang besar antara ibu bapa itu sendiri dengan anak mereka. Sekaligus memberikan impak yang besar dalam diri anak mereka. Kesibukan mereka menjadikan mereka terlalu bergantung kepada pihak sekolah untuk mengajar anak mereka dalam pelbagai aspek yang berbeza sehinggalah anak berkeperluan khas mereka mampu hidup berdikari tanpa mengharapkan bantuan orang lain.

2.2  Kualiti Pendidikan

Kualiti pendidikan dan kualiti guru merupakan suatu elemen yang tidak dapat dipisahkan. Menurut Sulaiman Daud (1995), menjelang abad ke-21, pendidikan bukan sahaja hanya memerlukan kita melahirkan insan yang berpengetahuan dan berkemahiran tinggi dalam bidang-bidang tertentu seperti bidang industri dan teknologi, pegurusan dan perdagangan sahaja malah harus menghasilkan insan yang mempunyai sistem nilai dan etika serta akhlak yang baik, berperibadi mulia, bertanggungjawab, patuh kepada Tuhan serta berkemampuan untuk membangunkan masyarakat dan negara (dalam Shahril dan Habib 2001). Mendepani arus globalisasi dan era pembangunan yang pesat ini, peranan sekolah juga berubah dan para guru perlu meningkatkan aras pengetahuan dan kemahiran-kemahiran yang baru untuk membolehkan mereka mengikut peredaran masa kini agar tidak lapuk dek hujan, tidak lekang dek panas.

Apakah cabaran kepada guru masa kini? Cabaran para guru masa kini merangkumi usaha mereka melengkapkan diri dengan pelbagai kemahiran-kemahiran yang berguna seperti kemahiran dalam bidang teknologi maklumat dan komunikasi, kemahiran dalam menangani masalah disiplin dan gejala sosial, kemahiran dalam pengurusan sekolah yang berkesan serta banyak lagi kemahiran yang perlu dititikberatkan. Oleh itu, untuk menjadi suatu barisan para guru yang berdedikasi dan sentiasa bersemangat serta mudah mentransformasikan diri mengikut peredaran masa yang semakin pesat berkembang bukanlah suatu perkara yang boleh dipandang enteng . Malah, tidak semua guru dapat mengadaptasikan diri dengan perubahan yang berlaku dalam masa yang singkat. Hal ini demikian, mereka perlu mengambil masa bagi mempelajari sesuatu kemahiran baru seperti kemahiran teknologi maklumat dalam proses pengajaran.

Persoalannya? Adakah barisan guru yang wujud di Malaysia ini sudah cukup bersedia dan kompeten dalam menangani cabaran-cabaran yang mendatang? Adakah pembaharuan atau perubahan dalam perkhidmatan dan kejayaan yang diperolehi dalam dunia pendidikan negara sudah menunjukkan tahap kompetensi guru di Malaysia?

Apa yang dapat saya akui disini ialah guru-guru di Malaysia sepatutnya berasa amat bertuah kerana mempunyai suatu institusi kerajaan yang begitu prihatin dan menitikberatkan kemajuan dan kebajikan perkhidmatan. Buktinya, sebanyak sembilan kali pengemakinian Skim Perkhidmatan Pendidikan telah dilaksanakan di bawah empat laporan semakan gaji.

Tambahan lagi, setiap pembaharuan yang dilaksanakan amat mementingkan kebajikan para guru. Contohnya, Sistem Saraan Malaysia (SSM) yang telah berkuatkuasa mulai 1 November 2002 telah diperkenalkan dengan membawa satu matlamat dan tekad untuk mempertingkatkan kualiti perkhidmatan awam secara menyeluruh dan merupakan reformasi dalam pengurusan manusia. Perkara ini merupakan suatu modus operandi bagi mewujudkan tenaga kerja yang berpengetahuan luas dan sekaligus dapat mewujudkan perkhidmatan yang cemerlang.

2.3  Kesusahan Meraih Kepercayaan Murid

Dari sudut pandangan yang berbeza, aspek individu murid adalah berbeza antara satu sama lain mengikut murid itu sendiri. Menurut Khairul Yusri (2007), perbezaan individu boleh ditakrifkan sebagai suatu variasi atau ketidaksamaan individu daripada norma kumpulannnya sama ada dari segi kognitif, emosi, fizikal, moral, tingkah laku, sosial atau bakat dan aspek-aspek lain yang mungkin terdapat sesama individu dalam suatu kumpulan.

Dalam konteks ini, kita fokuskan pada isu utama iaitu bagaimana guru-guru pendidikan khas mendapatkan kepercayaan dari anak-anak istimewa ini. Seperti yang kita sudah ketahui, kanak-kanak berkeperluan khas mempunyai sikap yang berbeza dan keperluan bagi setiap mereka juga berbeza mengikut kekurangan diri masing-masing. Lumrahnya, bukan mudah buat seorang guru pendidikan khas berhadapan dengan kanak-kanak bekeperluan khas ini. Malah, proses kesediaan mereka untuk memasuki suatu perkara baru seperti memasuki alam persekolahan juga mempunyai cara yang tersendiri berbeza dengan kanak-kanak normal yang lain. Perkara ini dapat dilihat jelas melalui beberapa faktor seperti faktor kematangan dan kesediaan fizikal mereka berhadapan dengan suasana baru dan rakan-rakan yang baru di sekolah.

Cabaran bagi guru-guru pendidikan khas tidak terhenti disitu sahaja, malah permulaan bagi cabaran yang menguji kredibiliti mereka sebagai seorang guru teruji lagi dengan mereka perlu berhadapan denga pelbagai kerenah daripada kanak-kanak berkeperluan khas. Mengapa? Hal ini demikian, sebahagian besar daripada mereka tidak pernah mengetahui kewujudan alam persekolahan pada peringkat awal. Umumnya, kebanyakan kanak-kanak berkeperluan khas tidak suka kepada suatu pembaharuan dalam kehidupan mereka. Oleh itu, sudah pasti mereka mahukan layanan yang diterima disekolah itu serupa dengan layanan yang diberikan kepada mereka di rumah. Dalam hal ini, guru perlu sentiasa peka dengan keperluan mereka iaitu merangkumi pengurusan dari aspek emosi dan amalan berdikari.

Cabaran yang jelas kelihatan ialah apa yang diberi oleh guru sudah tentu tidak sama dengan apa yang mereka terima dirumah. Oleh itu, amat sukar bagi guru untuk berhadapan dengan kanak-kanak berkeperluan khas yang rata-ratanya mempunyai kepelbagaian yang pelbagai. Apa yang dapat saya rumuskan disini ialah, guru pendidikan khas perlu mempunyai tahap kesabaran yang tinggi dan diiringi dengan perasaan prihatin serta penyayang bagi meraih kepercayaan mereka.

2.4 Kelas Inklusif

Apakah yang dimaksudkan dengan kelas inklusif? Kelas inklusif mula dilaksanakan selepas Rangka Tindakan Biwako dilaksanakan pada tahun 2002. Apakah Rangka Tindakan Biwako? Rangka Tindakan Biwako merupakan salah satu subtopik dibawah bab Perundangan Pendidikan Khas yang mana nama biwako itu sendiri diambil sempena nama tasik Biwa yang terletak di kawasan Shiga, Jepun. Rangka tindakan ini membincangkan tentang tindakan untuk mempromosikan pendidikan inklusif, hak-hak kebebasan dan keperluan sosial untuk orang kurang upaya. Keperluan sosial dalam konteks ini merangkumi hak-hak asasi manusia iaitu pembangunan diri dan warga kurang upaya diberi keutamaan.

Yang menjadi tunjang perbincangan kita dalam konteks ini ialah adakah kelas inklusif yang dilaksanakan itu sendiri sudah cukup releven untuk terus dilaksanakan? Begini, kelas inklusif merupakan suatu program yang mana para pelajar berkeperluan khas akan ditempatkan di dalam kelas yang sama dengan kanak-kanak normal yang lain. Penggabungan tersebut sudah pasti sedikit sebanyak akan menimbulkan kesan negatif dan positif dalam kalangan para pelajar itu sendiri mahupun dalam kalangan guru. Mengapa?

Kita fokuskan pada kesan positif dahulu iaitu kanak-kanak berkeperluan khas dapat bergaul dengan kanak-kanak normal dengan lebih dekat iaitu mereka dapat membiasakan diri atau mengadaptasikan diri untuk bergaul dengan masyarakat apabila mereka berada di dunia luar kelak. Malah, penggabungan tersebut juga mampu memberi kesedaran kepada masyarakat luar mengenai kewujudan mereka dalam kehidupan seharian. Yang menjadi persoalannya, bagaimana guru-guru menangani konflik-konflik yang berlaku di dalam kelas? Bukankan cara pengajaran dan pendekatan yang digunakan untuk kanak-kanak berkeperluan khas berbeza dengan kanak-kanak normal?

Ya, sudah pasti. Kurikulum yang disediakan untuk kanak-kanak berkeperluan khas lebih menekankan mereka untuk belajar melakukan sesuatu aktiviti rutin dalam kehidupan seharian sehingga mereka mampu untuk hidup berdikari tanpa mengharapkan bantuan sesiapa. Tambahan lagi, tidakkah penggabungan yang dilakukan tersebut bakal mengganggu kanak-kanak normal mahupun kanak-kanak berkeperluan khas itu sendiri.

Dalam sudut yang berbeza pula, bagaimana guru hendak mengajar dalam kelas inklusif? Iaitu bagaimana guru tersebut dapat menetapkan aras dan pengajaran yang sesuai bagi setiap murid yang ada dalam kelas mereka? Maka, disini kita dapat lihat cabaran yang perlu ditempuhi oleh para guru kerana apabila kelas inklusif dilaksanakan, maka guru biasa turut sama perlu mengetahui kemahiran-kemahiran menguruskan kanak-kanak berkeperluan khas yang selama ini hanya dipelajari oleh guru-guru pendidikan khas. Hanya guru pendidikan khas sahaja yang dibekali dengan ilmu dan kemahiran-kemahiran untuk mengajar kanak-kanak berkeperluan khas.

3.0  Implikasi Kepada Isu Pendidikan Khas di Malaysia

Setiap yang berlaku sudah pasti memberikan sedikit sebanyak impak dalam kehidupan kita. Dalam konteks ini, saya sertakan implikasi isu-isu pendidikan khas yang berlaku di Malaysia dari sudut positif mahupun negatif. Buang yang keruh, ambil yang jernih.

Peningkatan Tahap Professional Guru

Menjadi guru pendidikan khas adalah sesuatu yang amat berbeza dan mencabar berbanding menjadi guru biasa. (Utusan Online, 2011). Kata-kata tersebut merupakan kata-kata daripada seorang guru pendidikan khas yang sebelum ini hanya menjadi seorang guru biasa. Cikgu Alizah Bt Abdul Malek juga berkata bahawa kehidupan sebagai seorang guru pendidikan khas amat mencabar kerana pelbagai kerenah murid terpaksa dihadapinya setiap hari. Cikgu Norfadzilah Abu Samad dari Sekolah Menengah Danau Kota juga turut menyokong pendapat tersebut dengan mengatakan bahawa menjadi seorang guru pendidikan khas sangat mencabar.

Mungkin ramai yang tidak tahu akan keadaan-keadaan yang terpaksa dihadapi oleh guru-guru pendidikan khas di sekolah. Mereka terpaksa berhadapan dengan pelbagai situasi yang amat menguji kesabaran dan kredibiliti mereka sebagai seorang guru.

Implikasinya, dengan berhadapan dengan pelbagai situasi yang mencemaskan mahupun sebaliknya, guru-guru tersebut mampu meningkatkan tahap professional mereka sebagai seorang guru melalui pelbagai pengalaman yang mereka telah lalui. Bukan itu sahaja, pengalaman yang mereka telah perolehi itu juga sudah pasti mampu mematangkan lagi pemikiran seorang guru untuk terus membuat pelbagai inovasi bagi mengajar kanak-kanak berkeperluan khas dan seterusnya insan istimewa ini juga mampu bersaing dengan kanak-kanak normal yang lain walaupun mengambil sedikit masa.

Tambahan lagi, pengalaman mengajar erti kehidupan. Tahap professional seorang guru juga mampu dipupuk dan ditingkatkan apabila pelbagai situasi yang mereka hadapi membuatkan mereka terus memikirkan cara untuk mendapatkan ilmu sama ada menyambung pembelajaran, menghadiri kursus, membaca dan sebagainya. Malah, kemahiran-kemahiran yang sedia ada juga sudah pasti akan ditambah baik dan ditingkatkan dari semasa ke semasa. Hal ini merupakan suatu elemen yang penting yang perlu diberikan nafas baharu seiring dengan perubahan pembangunan negara.

 Proses Pengajaran dan Pembelajaran yang Lebih Menarik

Seperti yang kita sedia maklum, proses pengajaran dan pembelajaran kanak-kanak berkeperluan khas adalah berbeza dengan kanak-kanak normal iaitu pendekatan yang digunakan kepada mereka lebih unik dan bersifat santai. Hal ini demikian, proses pengajaran yang menarik dan pelbagai mampu menarik minat mereka dan membuatkan tahap fokus mereka dalam kelas meningkat berbanding dengan proses pengajaran yang biasa.

Dalam konteks ini, saya luaskan fokus perbincangan kita iaitu merangkumi kanak-kanak berkeperluan khas dan pelajar biasa. Umumnya, kanak-kanak amat suka kepada perkara baharu yang menarik. Oleh itu, pengajaran yang pelbagai merupakan salah satu input yang penting untuk menjadikan proses pengajaran dan pembelajaran yang berlaku lebih berkesan.

Bagaimana? Seperti konteks perbincangan kita yang sebelum ini, iaitu saya telah menerangkan tentang peningkatan tahap professional guru yang mana ia terus meningkat dengan pengalaman-pengalaman yang dihadapi para guru seiring dengan perubahan arus pemodenan negara. Pengalaman yang dihadapi para guru sudah pasti mematangkan diri mereka dan sekaligus mampu membuatkan mereka berfikiran lebih kreatif dan kritis atau kemahiran berfikir aras tinggi.

Selain itu, pengalaman mereka berhadapan dengan kerenah para pelajar yang pelbagai juga sudah pasti membuatkan mereka lebih bersedia dengan pelbagai kemungkinan yang akan berlaku. Oleh itu, perancangan pengajaran yang baik sudah pasti akan dirangka lebih awal dan lebih teratur sebelum proses pengajaran dan pembelajaran berlangsung. Malah, perancangan awal yang lebih teratur ini juga akan menghasilkan suatu aktiviti yang menarik kerana para guru mampu merancang sesuatu aktiviti pengajaran dan pembelajaran yang berlainan didalam kelas.

Contohnya, para guru boleh mempraktikkan atau menyelitkan beberapa proses terapi ringkas sebagai permulaan bagi setiap proses pengajaran dan pembelajaran yang berlangsung. Tambahan lagi, perancangan yang awal sudah pasti akan memberi ruang dan waktu kepada para guru untuk menyiapkan beberapa bahan bantuan mengajar yang menarik dan ringkas untuk para pelajar. Kesannya, para pelajar lebih tertarik dengan proses pengajaran dan pembelajaran yang berlangsung serta matlamat sesuatu proses pengajaran akan tercapai.

Etika Guru Terjaga

Mendepani pelbagai kerenah pelajar sudah pasti sedikit sebanyak mengganggu emosi seseorang guru itu. Namun, pemupukan sikap sabar dalam diri para guru terutamanya guru pendidikan khas ketika mereka berdepan dengan para pelajar berkeperluan khas sudah pasti mampu menjaga etika guru disamping terus menambah baik etika tersebut. Hal ini demikian, sudah terang lagikan bersuluh, para guru memerlukan sikap sabar yang tinggi, penyayang, jujur serta bertanggungjawab.

Sikap-sikap yang dipupuk sebati dalam diri para guru semasa berhadapan dengan kerenah murid sudah pasti memberikan impak yang besar dalam diri mereka seterusnya memberikan pandangan positif terhadap etika para guru.

Sekiranya para guru sudah terbiasa dan sebati dengan niali-nilai murni atau etika yang baik, sudah pasti isu-isu yang membabitkan para guru dan pelajar dalam Malaysia dapat dikurangkan. Seterusnya profession keguruan juga dapat memperlihatkan suatu imej yang baik dan dipandang tinggi oleh masyarakat dunia.

Pelaksanaan Pendidikan Inklusif

Menelusuri sejarah pendidikan negara, pendidian inklusif sebenarnya telah dimulakan pada tahun 1962 yang mana 3 orang pelajar cacat penglihatan telah belajar didalam kelas yang sama dengan bantuan guru khas resos. Manakala pada tahun 1993 seramai 3 orang pelajar cacat pendengaran telah ditempatkan ditingkatan enam rendah di SMK(L) Methodist Kuala Lumpur. Tidak henti disitu, pada sesi persekolahan tahun1994/95 pula bermula satu episod baru iaitu projek rintis mula dilaksanakan dengan 14 buah sekolah di Malaysia bagi program KKBP.

Seperti yang telah dinyatakan diatas, pendidikan inklusif yang dijalankan mungkin akan memberi kebaikan. Hal ini demkian, para pelajar akan dapat bergaul dan bersaing dengan rakan-rakan sebaya mereka yang normal. Tetapi cabaran kepada guru itu sendiri yang menjadi persoalan. Apa? Bagaimana seorang guru itu dapat memastikan bahawa kanak-kanak berkeperluan khas tersebut mampu atau faham dengan proses pengajaran dan pembelajaran yang sama dengan kanak-kanak normal yang lain? Sedangkan akta pendidikan khas yang dilaksanakan telah memperkenalkan kurikulum dan kokurikulum khas buat kanak-kanak berkeperluan khas. Ya, jika kita lihat secara umumnya, memang nampak mudah. Tetapi yang menyukarkan sekarang ini adalah cabaran yang perlu dihadapi oleh guru itu sendiri.

Sekiranya kanak-kanak berkeperluan khas ini diasingkan, maka para guru akan lebih mudah untuk memberikan perhatian kepada satu-satu pelajar. Mengapa? Hal ini demikian, penempatan jumlah murid berkeperluan khas untuk seorang guru bagi satu-satu masa adalah dalam jumlah yang kecil. Contohnya, seorang guru hanya perlu mengajar 3 orang murid berkeperluan khas dalam satu kelas. Di sini jelas menunjukkan bahawa guru tersebut boleh memberikan sepenuh perhatian kepada satu-satu pelajar berbanding jika pelajar tersebut ditempatkan dengan kanak-kanak normal yang lain iaitu guru tersebut perlu bijak menggunakan peluang yang ada untuk bersikap adil dengan semua pelajar.

Bukan itu sahaja, pelaksanaan pendidikan inklusif ini juga dikhuatiri mengganggu proses pembelajaran para pelajar sama ada pelajar berkeperluan khas mahupun pelajar normal itu sendiri. Mengapa? Umumnya, kita ketahui bahawa pelajar berkeperluan khas mengambil masa yang agak lama untuk mempelajari sesuatu perkara iaitu mereka perlu diajar berulang kali. Lebih sinonim di dalam pendidikan khas ialah terapi langkah kerja atau terapi bibir yang mana guru perlu melakukan perkara tersebut berulang kali dan menyuruh para pelajar mengikutnya sehingga mereka mampu melakukannya. Contohnya, terapi gerak bibir sering dilakukan kepada kanak-kanak yang mempunyai masalah komunikasi atau bahasa. Iaitu, guru akan menyebut suatu perkataan seperti ‘makan’ berulang kali dan pelajar tersebut perlu menyebutnya sehingga dia berjaya. Perkara ini nampak ringkas dan mudah. Tetapi cuba anda bayangkan anda mengajar menggunakan kaedah ini dalam kelas kanak-kanak normal. Sudah pasti mereka akan merasa jemu dan bosan apabila mereka mempelajari perkara yang sama berulang kali. Maka, jelaslah jurang perbezaan antara kanak-kanak normal dan kanak-kanak berkeperluan khas.

4.0  Cadangan dan Usaha Mengatasi

Setelah menghuraikan beberapa isu dan implikasinya kepada profesion keguruan, maka sudah pasti ada beberapa perkara atau cadangan yang dapat disimpulkan agar penambah baikan terus berlaku seiring dengan arus pembangunan negara.

Cadangan pertama yang ingin diusulkan ialah tertumpu kepada para guru iaitu mereka perlu terus menerus memperkasa emosi dalam membentuk sikap pelajar. (Abdul Ghani Abdullah & Abd. Rahman Abd Aziz, 2009). Apakah emosi? Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka telah mentakrifkan emosi sebagai perasaan pada jiwa yang kuat seperti sedih dan marah. Oleh itu, emosi jelas menunjukkan ciri-ciri jiwa manusia yang mempamerkan atau menzahirkan sesuatu perasaan yang berpunca daripada psikologi, tingkah laku dan naluri manusia. Seorang guru perlu mempunyai kesedaran kendiri yang tinggi untuk menangani ketidakstabilan emosi yang dialami yang berpunca daripada tekanan hidup yang dihadapi. Hal ini demikian, guru adalah insan utama yang akan melayan setiap kerenah para pelajarnya. Berbeza dengan ibu bapa kerana ibu bapa hanya melayan kerenah anaknya sahaja tetapi seorang guru perlu melayan setiap kerenah anak muridnya. Bertambah rumit lagi setiap anak murid sudah tentu mempunyai ragamnya yang tersendiri. Oleh itu, adakah anda yakin bahawa setiap guru itu mampu untuk mendepani anak muridnya setiap hari? Tanpa hati yang cekal sudah tentu para guru juga akan rebah atau tersilap langkah. Terlajak perahu boleh diundur, terlajak kata? Atau terlajak perlakuan? Adakah boleh ditarik balik? Dengan ini, jelaslah bahawa pemerkasaan emosi merupakan suatu elemen yang penting dalam membentuk sikap pelajar.

Kedua, guru juga perlu menghasilkan atau mempraktikkan suatu pendekatan untuk membentuk tingkah laku murid supaya murid tersebut mudah untuk dikawal terutamanya sepanjang proses pengajaran dan pembelajaran berlangsung. Contohnya, terdapat pelbagai aktiviti yang dapat dilakukan seperti bercerita dalam membentuk tingkah laku murid. Tahukah anda? Bahawa cerita merupakan salah satu terapi untuk intervensi kaunseling kanak-kanak. Malah terapi ini sinonim dengan seni mempengaruhi orang lain dengan penceritaan yang disampaikan. Terapi ini juga merupakan media komunikasi antara ahli terapi dengan klien. (Lee Keok Cheong et al. 2002). Bagaimana? Para guru boleh menceritakan pelbagai cerita teladan sebagai pencerahan bagi murid mengenai pengajaran bagi setiap perkara negatif yang dilakukan. Namun, harus ditegaskan bahawa setiap genre cerita yang dipilih mestilah menepati dan bersesuaian dengan perkembangan murid. Dari aspek yang lain pula, kaedah penceritaan kisah teladan ini juga merupakan salah satu inovasi yang dapat dilakukan para guru untuk menarik perhatian para pelajar seterusnya menjadikan proses pengajaran dan pembelajaran yang berlaku lebih menarik dan tidak membosankan. Bukan sahaja tidak membosankan para pelajar, malah guru juga turut terhibur dengan reaksi para pelajarnya yang pelbagai.

Ketiga, lahirnya guru mesra OKU dapat membentuk guru pendidikan khas yang baik dan prihatin seterusnya sudah pasti seorang guru yang mesra terhadap anak murid. Bagaimana? Melentur buluh biarlah dari rebungnya. Bagi melahirkan barisan guru yang berkredibiliti tinggi, sudah pasti pemupukan dan pemantapan insaniah dan lahiriah seseorang guru tersebut perlu bermula sejak awal lagi iaitu sejak guru-guru itu menjejakkan kaki dan berada dalam latihan perguruan lagi. Kita tidak sempitkan perbincangan kita pada guru pendidikan khas sahaja. Tetapi merangkumi kepada semua guru yang ada di negara kita. Setiap guru perlu melengkapkan diri mereka dengan kemahiran mengesan ketidaksempurnaan anak didik mereka. Pengesanan awal yang dilakukan membolehkan guru tersebut merujuk masalah yang dikenal pasti kepada pakar. Sama ada percaya atau tidak, program ini telah menerima sokongan daripada pihak TWINTECH International University College of Technology (TWINTECH). Malah TWINTECH telah menawarkan pelbagai program yang bertujuan untuk memberikan bantuan dan sokongan yang padu kepada kerajaan hanya untuk satu matlamat yang jelas iaitu melahirkan barisan guru prihatin dan mesra orang kelainan upaya (OKU). Tambahan lagi, pihak universiti tersebut telah mengambil tindakan seperti penguasaan Bahasa Isyarat Malaysia wajib bagi setiap graduan, melahirkan guru pendidikan khas berkepakaran autisme dan sebagainya (Mymetro, 2012). Melalui cadangan ini, persepsi guru-guru biasa juga turut berubah lantaran lahirnya guru-guru yang mesra orang kelainan upaya (OKU) dan masyarakat luar juga turut mesra dengan orang kelainan upaya (OKU). Jika kita hamparkan lagi skop pemikiran, kita akan dapati bahawa selain daripada guru-guru dan masyarakat luar, orang kelainan upaya itu sendiri juga akan berasa lebih selesa dan tidak berasa rendah diri untuk berhadapan dengan dunia luar yang penuh pancaroba ini.

  

5.0  Rumusan

Pada pandangan saya, tugas sebagai guru pendidikan khas amat mencabar kepada sesiapa yang menggalasnya. Bukan guru pendidikan khas sahaja, tetapi semua guru juga begitu. Tugas ini juga sudah pasti menjadi suatu perkara yang amat membebankan bagi seorang guru yang hakikatnya masih belum menguasai tahap kesabaran dan keikhlasan yang tinggi dalam menjalankan tugas.

Maka disini jelaslah bahawa guru pendidikan khas bukanlah guru biasa tetapi guru ini juga merupakan guru yang istimewa kerana tahap kebergantungan murid terhadap gur tersebut adalah melebihi murid-murid normal yang lain. Namun, seorang guru itu perlulah sentiasa bersikap husnuzon iaitu bersangka baik dalam setiap cabaran yang dilalui dan sentiasa ikhlas dalam mendidik. Sentiasa yakin walaupun banyak cabaran yang terpaksa ditempuhi tetapi didiklah murid-murid berkeperluan khas dengan penuh tanggungjawab kerana mereka juga dahagakan ilmu seperti murid-murid normal yang lain sekaligus mempersiapkan mereka dengan kemahiran-kemahiran bagi meneruskan kelangsungan hidup mereka mendepani arus pembangunan masa kini agar mereka dapat berdikari dan tidak sepenuhnya bergantung kepada keluarga mahupun ehsan orang lain.

Oleh itu, setelah kita mengkaji dan memperhalusi setiap isu atau masalah, impikasinya dan modus operandi yang boleh dilaksanakan maka jelaslah bahawa setiap pembaharuan yang dilaksanakan sudah pasti ada kebaikan dan keburukannya yang tersendiri. Semuanya terletak pada diri kita untuk memperbaiki setiap kelemahan yang ada dan terus menambah baik kelebihan atau kebaikan yang sedia ada seiring dengan pembangunan negara. Jika bukan kita iaitu barisan guru-guru berketerampilan tinggi, siapa lagi?